Infokratia - Historia

La Inmaculada Concepción, patrona de España

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Wed, 09 Dec 2009 21:23:00 +0000

... y el Milagro de Empel (Flandes)

En «Festividad de la Medalla Milagrosa», aparte de indicar la relación de aquella festividad con el dogma de la Inmaculada Concepción de María, ya se apuntó la importancia para España de esta cuestión, que, aparte de ser celebrada desde mucho antes, fue un asunto de honor en este país y causante de no pocos tumultos y grescas entre maculistas (pocos) e inmaculistas (el resto), que hizo que llegara a ser un problema de orden público y que forzara a los reyes de España a presionar a Roma para que se definiera, lo que no sucedió definitivamente hasta la proclamación del dogma el 8 de diciembre de 1854 en la bula Ineffabilis Deus de Pío IX.

Paradójicamente la promulgación del dogma, ansiada durante siglos, fue silenciada por el gobierno del Bienio Progresista (1854-1856) liderado por Espartero, prototipo de liberal masonazo decimonónico. Roma, en cualquier caso, reconoció el papel tan principal de España en la causa de la Inmaculada Concepción, otorgándole el privilegio del empleo de casulla azul (el color de Nuestra Señora) en la celebración de la festividad, y erigiendo la estatua de la Inmaculada en la Plaza de España de Roma, frente al Palazzo di Spagna, la embajada de España desde 1647.

Lo que desconocía era la causa del patronazgo de la Virgen en esta advocación del arma de Infantería —serví en Artillería, cuya patrona es Santa Bárbara, y mis antepasados o sirvieron en este arma o eran de Aviación, Caballería o de la Guardia Civil—, que es el conocido como milagro de Empel, acaecido en la guerra de Flandes el día 8 de diciembre de 1585, día de la Inmaculada Concepción, tal como explica el blogger Embajador en el Infierno y por quien me he enterado. A causa de este milagro, los tercios españoles cambiaron su patronazgo.

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Lo que no hizo el franquismo... lo hace la «democracia»

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Wed, 02 Dec 2009 13:09:00 +0000

Pues sí. Me estoy refiriendo a la furia iconoclasta del Ministerio de la Verdad español, también conocido como Ministerio de Cultura —sí, el de los cejateros, agentes de la corrección política subvencionados con generosas dádivas—, que no para en mientes ante obras de arte como la vidriera de la Academia de Infantería de Toledo (en la foto), incluso aunque la eliminación de símbolos «ofensivos» —para los sectarios, claro— cueste un pastón o se tenga que saltar procedimientos legales establecidos. Es que ya se sabe que cuando se tiene un pasado político tan impresentable y criminal como el que tiene el PSOE, ERC, PSUC, PCE, etc., para que no se note se tiene que reescribir la Historia («Ley de Memoria Histórica» la llaman), desprestigiando y calumniando, a corto plazo, y, a largo, haciendo desaparecer la memoria de sus oponentes (incluso quitando el nombre de poblaciones fundadas por ellos, como es el caso de El Poble Nou del Delta, fundado como Villafranco del Delta). Con esto no estoy afirmando que los políticos del Movimiento Nacional fueran unos angelitos —que no lo eran—, pero ya me dirán si ha existido alguna vez algún régimen que conscientemente se hiciera el haraquiri político como cuando se autodisolvieron las Cortes franquistas para facilitar la transición a un régimen democrático. Dudo mucho que las ladillas políticas actuales hagan alguna vez algo parecido, y por eso se ha de borrar el recuerdo de lo que hicieron, no sea que alguien lo sugiera, ya que empieza a hacer falta.

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Ágora: una película hypática más bien hepática

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Fri, 09 Oct 2009 20:52:00 +0100

Raquelita, chata, ¿quién te manda meterte en estos berenjenales?

Y es que el director Alejandro Amenábar y el co-guionista Mateo Gil han vomitado toda la bilis de su fobia anticristiana en el guion que, como impostura histórica, tiene visos de verosimilitud al contar semiverdades, que son las peores de las mentiras; de hecho, ésa parece que era la intención, como se jacta en la Cuatro. Lo peor de todo: ha mezclado en este enredo a una de mis actrices favoritas, y esto no se lo perdono.

La crítica no se ha mostrado muy complaciente con la película; incluso alguna destaca que lo que evita que uno se levante del sillón a mitad de película es el buen hacer de la actriz británica Rachel Weisz. Hasta alguno agnóstico y descreído se ha dado cuenta que el producto no funciona. Al menos podrías, ¿eh, majete?, haber hecho que vistieran las actrices túnicas diáfanas de tejidos sutiles, algún cameo... pero no, ni eso, ni siquiera sirve para relajar la vista. Ya veremos si acabáis de cubrir gastos, pero el hecho de que en cada exhibición le recortéis el metraje y que empieces a aplicarte la venda antes de la herida no es buena señal, que digamos. A los cejateros, como viven aislados por los altos muros de la subvención y la exacción —es más cómodo y rentable plegarse al agit-prop, sobre todo si falta talento, que desfilar por el INEM— puede que les parezca muy chic y «progresista» la propaganda anticristiana, pero me temo que vas a descubrir que hará que tus bolsillos críen telarañas.

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La catedral visigoda — Enigma Witiza

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Sat, 19 Sep 2009 21:54:00 +0100

Oliva Sala, Antonio: Catedral Visigoda — Enigma Witiza. Memoria histórica de Barcino, Spania, Cataluña, Europa, Asociación Verdad y Justicia, 2007. ISBN: 978-84-612-0159-4

Portal de la Basílica de los Stos. Mártires Justo y Pastor
(Fuente: Panoramio)

Hay libros que, la verdad, topan con uno, y no al revés, auténticas joyas que quieren ser encontradas. Éste es el caso de «La catedral visigoda — Enigma Witiza», de Antonio Oliva Sala, que trata del período oscuro de la dominación visigótica de la Península, oscuro por ser muy poco conocido actualmente, denigrado e incluso silenciado en las escuelas, posiblemente porque remite directamente al origen histórico del concepto de España y sus raíces cristianas, auténticas bestias negras de la mayoría de las posturas políticas actuales, que prefieren edificar imposturas históricas legitimadoras de su demagogia.

El autor, en la justificación, alude a la conmemoración en 2008 de los 950 años de la consagración de la románica Santa Iglesia Catedral de Barcinona (1958), 1013 de la consagración como catedral de la iglesia de los Stos. Mártires Justo y Pastor, y los 800 años del nacimiento de Jaime I (1208). Y concluye:

«Si no fueran suficientes estas efemérides para aumentar nuestra estima de Barcelona, nuestra propia estima y la estima de nuestra Historia nacional de Cataluña, tan ignorada hoy, quede constancia de un aniversario más. En 2008 se cumplen 1475 años de la conquista de Ceuta. En el 533 nuestro visigodo Rey Teudis salió de su palacio real de Barcinona para consolidar el reino visigodo de Spania. Llegó hasta el estrecho, lo cruzó y conquistó Ceuta. Reinó 17 años desde Barcinona. Murió y fue enterrado en la iglesia de los Stos. Mártires Justo y Pastor.

»El ENIGMA WITIZA y estas Verdades son cinco testimonios de las raíces cristianas de Barcelona y de Cataluña y España, desde los primeros siglos del primer milenio cristiano. Es de Justicia proclamarlo y divulgarlo.»

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Ma$ter$ del Univer$o

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Fri, 31 Jul 2009 00:33:00 +0100

Los «malos» también tienen su corazoncito.

Si a usted lo que le va son los negocios, ¿para qué demonios necesita un Master en Administración de Empresas (MBA)? No se deje timar: lo que necesita en realidad es ser Master del Universo. ¿No se ha enterado todavía de que es muchísimo más lucrativo (y divertido, si tiene la suficiente carencia de escrúpulos) obtener ese título? La pega es que se necesita pertenecer a un círculo restringido y elitista. ¡Ah!, y no se preocupen de esas nimiedades pequeñoburguesas tales como los escrúpulos de conciencia, el honor y la honradez; el ambiente de trabajo, en grandes rascacielos en los que se divisa a la gente como pulguitas (¿se acuerdan de El Tercer Hombre?), aislado de la vida real, que convierte el mundo, el trabajo y el dinero en entes abstractos objeto de especulación, y la autocomplacencia corporativista harán que, poco a poco y sin darse cuenta, en vez del He-Man justiciero que tal vez soñó emular en sus años de la inocencia, se convierta en sosias indistinguible de Skeletor, sólo que sin poderes místicos ni gilipolleces por el estilo, ni falta que hace: todo a golpe de ratón, reuniones, cenas, ostentación, maquinaciones, colusiones y algo de «piquito de oro» para convertir lo que cualquier persona no avariciosa con sentido común —que es el menos común de los sentidos— consideraría una basura, en un auténtico Potosí. Así se cuenta al menos en una simpática página satírica:

MASTERS DEL UNIVERSO

No hace tanto tiempo,
en un universo no tan distante,
existe una especie avanzada
que puede hacer millones en cuestión de minutos.
Son los Masters del Universo...

«Hacienda somos todos... pero para pagar»
Nueva sede y lema «reinterpretado» con «generosidad democrática» del Ministerio de Economía y Hacienda
¿A que mola un mazo?

No crea que sean de color verde, o que tengan trompetilla en vez de nariz, ni tampoco que necesiten respirar en una atmósfera de cloro, ni nada exótico por el estilo; ni tampoco que tengan aspecto repelente —bueno, esto quizás sí—. Son, en cambio, los que están haciendo que el dinero que gana con tanto sudor y esfuerzo cinco meses al año y que se queda Hacienda, se supone que para contribuir al bien común, esté desapareciendo literal e impunemente por la cloaca con la connivencia de nuestros gobernantes.

¿Cómo funciona el pelotazo? El extenso artículo «The Great American Bubble Machine» publicado en Rolling Stone lo explica, y apunta, en el caso americano —que son los que mandan y arrastran al resto del planeta—, directamente a Goldman Sachs como vértice del entramado, cuyo negocio principal consiste en crear y pinchar burbujas financieras, tecnica que emplean con éxito desde la década de los veinte. Así lo cuenta el artículo introductorio «Inside The Great American Bubble Machine».

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Instrumentum regni

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Wed, 01 Jul 2009 02:47:27 +0100

¿Les sorprende ver el retrato de Hitler como califa islámico? Supongo que no hace falta decir que se trata de un montaje, realizado con un gracioso enturbantizador web y algunos retoques. Lo que sí puede que les asombre es su pensamiento sobre la religión, la Iglesia y la filosofía de partido, tal como cuenta Albert Speer en el capítulo «Obersalzberg» de sus Memorias. Y es que según se desprende de los diálogos de Hitler, era contrario a la espiritualidad pagana de las SS de Himmler y a la imposición de una religión de partido en sustitución del cristianismo, aunque no por motivos religiosos, sino políticos. Uno de los motivos de su desaprobación era el «misticismo» de la nueva religión, algo que consideraba que ya estaba felizmente superado y que no debía reaparecer; no es de extrañar esta aversión, puesto que para Hitler la utilidad de la religión era puramente instrumental, un mero instrumentum regni, un elemento de gobierno necesario para dar cohesión a un pueblo: en esto coincide con Rousseau y otros filósofos.

Lo más curioso de su pensamiento es su actitud ante el Islam —de ahí la inspiración para el turbante de fantasía de la imagen—: habría preferido que la religión nacional alemana, por historia, hubiera sido la musulmana, y Speer deduce que es porque le habría ido como anillo al dedo como religión de Estado, dada las bases doctrinales de su política. Quizá ésta es una de las causas —aparte de su furibundo antisemitismo— del prestigio que goza Mein Kampf (cuya lectura recomiendo para que comprueben lo risible que es) actualmente entre los países islámicos; quizá también, por lo menos hasta que empezó la inmigración masiva en España, sea uno de los motivos por los que ha habido mucho «ultra» converso al Islam.

También se deduce de estas Memorias que, contrariamente a lo que se piensa habitualmente, la ideología nacional-socialista no era un sistema doctrinal cerrado, sino que se fue formando con iniciativas particulares de subalternos de Hitler. Por su interés, se transcribe a continuación el fragmento del capítulo relacionado con el pensamiento religioso de Hitler.

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Radiografía de una revolución (3.ª parte)

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Mon, 15 Jun 2009 19:42:00 +0100

Sigue y concluye la transcripción del interrogatorio a Rakovski en esta tercera entrega. Esta parte se centra en los detalles y oportunidad de un pacto entre Hitler y Stalin, justificándolo con la historia cercana y nombres personales y de instituciones, muchas de ellas, estadounidenses. Concluye con una justificación filosófica que enlaza el idealismo hegeliano con el naturalismo de Spinoza, filosofía que, según Rakovski, es la de los personajes que están tras la Finanza («Ellos»), y que lo que buscan es la síntesis entre la tesis comunista y la antítesis capitalista en lo que devendría un capitalismo-comunista detentado por ellos.

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Radiografía de una revolución (2.ª parte)

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Sun, 07 Jun 2009 00:25:00 +0100

En esta segunda parte, el diálogo se centra en el papel de la Finanza internacional en las crisis occidentales y, en particular, en las rusas, destacando su papel en la desestabilización de Rusia y financiación de la Revolución rusa, y del aupamiento de Trotsky como agente suyo en la revolución. De paso, se narra el papel de éste en los sucesos de Sarajevo detonantes de la Primera guerra mundial. También se narra la intencionalidad «proletarizante» del Tratado de Versalles, para facilitar la revolución comunista en la República de Weimar, y el ablandamiento de su implantación y el ascenso de Hitler, financiado también por ellos, a partir de la caída en desgracia de Trotsky con Stalin, para dirigirlo contra éste y poder practicar una política derrotista en la URSS, como hicieron con los zares, que lo derroque. También se afirma el papel destacado, pero subordinado, de la masonería en todas las revoluciones contemporáneas, siendo los «cerebros» miembros de la Finanza. Por último, se indica que, a causa de la efectividad de las purgas stalinianas contra los trotskistas, interesa postponer el ataque de Hitler y se empieza a esbozar un cambio de planes para que ataque a las naciones occidentales.

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Radiografía de una revolución (presentación y 1.ª parte)

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Fri, 29 May 2009 00:28:05 +0100

Hace años que circula por internet la traducción en inglés de un capítulo del libro de Josef Landowsky Sinfonía en rojo mayor, con permiso del traductor y editor, D. Mauricio Carlavilla «Mauricio Karl» (fallecido el 24 de junio de 1982, cuya vida da para una novela e incluso más polémica, y que reseñaré en otro artículo). Este texto provoca encendidos debates en los foros, al contener el presunto interrogatorio secreto de Christian Rakovski en 1938, por parte de un agente de Stalin, Gabriel G. Kusmin, durante las purgas stalinianas contra los trotskistas. Tal como indica el traductor y editor, se trata de una autobiografía de un médico de la NKVD especialista en anestésicos, y dice textualmente aquél en una advertencia al final del libro:

«Ésta es la penosa traducción de unos cuadernos hallados sobre el cadáver del doctor Landowsky, en una isba del frente de Leningrado, por el voluntario español A. I.
»Él nos lo trajo. Su reconstrucción y traducción fue lenta, trabajosa, dado el estado de los manuscritos. Duró años. Aún más tiempo estuvimos dudando para su publicación. Eran tan maravillosas e increíbles sus revelaciones del final, que jamás nos hubiéramos decidido a publicar estas memorias si los hombres y los hechos actuales no les dieran plena autenticidad.
»Antes de que vieran estas Memorias la luz, nos hemos preparado para la prueba y la polémica.
»Respondemos personalmente de la verdad absoluta de sus hechos capitales.
»Veremos si hay alguien capaz de refutarlos con evidencias o razones...
»Esperamos.»

Como algunas de las discusiones se deben a errores en la traducción o a traducciones ambiguas, para evitar debates bizantinos, he creído necesario publicar el texto original del libro en español, más aún si se considera que sólo está disponible en algunas librerías de viejo. El texto de la transcripción del interrogatorio que se ofrece a continuación, realizado originalmente en francés para evitar oídos curiosos y asegurarse de que sólo se enterase Stalin y el menor número posible de personas (que se redujeron al interrogador y al médico, que se encargó de la transcripción por ser el único de confianza que supiera francés), aparece en el capítulo XL, titulado «Radiografía de la Revolución» (de la rusa, se entiende), de un ejemplar de mi propiedad, que llegó a mis manos por herencia, publicado en 1950 por la editorial NOS. Narra la versión de Rakovski, entre otras cosas, de los entresijos de la Revolución rusa, la conspiración de la Gran finanza en su éxito y, quizás lo más interesante para el historiador de la Segunda guerra mundial si el texto es auténtico, el esbozo inicial de lo que fue el Pacto Ribbentrop-Mólotov, de agosto de 1939, o de no-agresión entre Alemania y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).

Lo curioso de la biografía de Rakovski es que en el Juicio de los Veintiuno, el tercero, en marzo de 1938, de los Juicios de Moscú contra el trotskismo y en donde se le juzgó, fue condenado a una pena relativamente leve —veinte años de trabajos forzados— a diferencia de la mayoría de sus compañeros de banquillo, que fueron ejecutados. Si a esto se añade que fue ejecutado en septiembre de 1941 (junto con María Spiridonova, citada en el texto), poco después de empezada la operación Barbarroja (22 de junio de 1941) y que la historiografía reciente sobre Stalin, descubierta con la caída de la URSS, indica que tuvo una actitud complaciente y sosegante y hasta negligente para con el Eje, con retirada de tropas de la frontera ante la concentración de las alemanas (a pesar de opiniones de peso contrarias en el ejército), que cayó presa de estupor ante la invasión y que tardó en reaccionar, podría indicar que el documento es auténtico, que lo conocía un círculo muy pequeño de personas y que, además, Stalin dio por bueno lo que en él se contiene.

En esta primera entrega el interrogatorio versa sobre la razón y métodos reales del Marxismo, los planes trotskistas previos a las purgas de Stalin con el ascenso de Hitler y un esbozo de las actuaciones de la Finanza internacional.

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Un seminarista en las SS

nospam@example.com (Javier Custodio Ayala) — Thu, 14 May 2009 00:36:00 +0100

Estos días de la visita pastoral de S. S. el papa Benedicto XVI a Tierra Santa, están resurgiendo las tonterías de siempre, con las que nos aburre la prensa periódicamente, sobre la presunta —y falsa— pertenencia en su juventud a las Juventudes Hitlerianas. Es que hay muchos que le tienen ganas. Pregunta: ¿En el caso de que así hubiera sido, qué demostraría? Respuesta: absolutamente nada. Y la prueba de ello es la vida del P. franciscano Gereon Goldmann (1916–2003), que, además de seminarista, perteneció ni más ni menos que a las Waffen-SS. No se trata de un converso (la Iglesia tiene páginas gloriosas de personas que fueron hasta encarnizados perseguidores, empezando por uno de sus más grandes apóstoles: S. Pablo); se trata de un católico convencido que, a pesar de defender vehementemente su fe (como franciscano que era) y oponerse radical, pública y explícitamente al nacional-socialismo —aparte de la obediencia incondicional a Dios, consideraba que su defensa del catolicismo y la oposición a la cosmovisión (Weltanschauung) nazi era un asunto de patriotismo—, providencialmente (realmente Dios lo cubrió con su manto protector) se fue librando de procesos —por parte alemana y aliada—, condenas a muerte, masacres en el frente de batalla, conspiraciones y palizas en campos de prisioneros... No sólo eso, sino que confortó a muchos soldados católicos alemanes, en general carentes de sacerdotes, con la administración de la Eucaristía, participó como enlace en la famosa conjura contra Hitler del 20 de julio de 1944, consiguió que lo ordenaran sacerdote sin haber cursado los estudios preceptivos de Teología —por dispensa papal de puño y letra del propio Pío XII, con la condición de que los terminara al acabar la guerra—, se enfrentó y convirtió a muchos nazis recalcitrantes y hasta depravados en los campos de prisioneros inhumanos del sur de Marruecos (en particular, el de Ksar-es-Souk), y fue reconocido, respetado y ayudado por la comunidad católica del norte de África.

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